زمان مطالعه: 2 دقیقه آن گاه زنان و دختران اهل شام با لباس سیاه به انتظار وداع آن ها و زنان آل ابی سفیان تا در دارالاماره به مشایعت آن ها آمده و اهل بیت علیهم السلام به یاد روز خروج از مدینه ناله ها برکشیدند و در وقت وداع با اهل شام، چنان شورش برخاست [که] گویا یوم النشور برپا شده! تا گاهی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فریاد عموم اهل مدینه به «واویلا وا حسینا» به فلک هفتمین رسید. ورود آن ها روز جمعه بود؛ در مدینه چنان فریاد و فغان بلند نمودند گویا پیغمبر از دنیا رفته! آن گاه حضرت زینب علیهاالسلام رو به قبر جد بزرگوار نمود و همی گفت: »یا جداه! انی ناعیة الیک ولدک الحسین» (1) این وقت ناله ی بلند از قبر

زمان مطالعه: 2 دقیقه اکنون به شرح وفات و مدفن آن مخدره بپردازیم. معلوم باد، تبیین یوم الوفات آن مکرمه الی الآن معلوم نشده و کذلک در مدفن آن محترمه نیز اختلاف فاحش است. چنان چه بعضی در مدینه (1) و برخی در شام (2) و جماعتی در مصر (3) معین نموده [اند] در بعض کتب مقاتل مسطور است. پس از ورود اهل بیت

زمان مطالعه: 3 دقیقه معلوم باد، عرفا را عقیده آن است که انسان، حقیقتا صادق نباشد مگر بر کسی که به موت اختیاری رسیده. و شاهد بر این، تعریف انسان است که گفته اند: «الانسان حیوان ناطق مائت» چنان چه بر حیوان غیر ناطق صادق نباشد، هم چنین بر حیوان غیر مائت، صادق نیست؛ زیرا که جزء الفصل است و اطلاق بر بعض افراد

زمان مطالعه: 6 دقیقه از جمله موازینی که مقامات و کمالات انسانیت را معین می نماید، مقام امتحان است که مظهر کمالات و مبرز ملکات است. هر کس در هر رشته و مقام باشد، باید این مقام را طی نماید. و اهل معرفت این مقام را میزان و فصل الخطاب در این عالم دانسته و مقام ترقی نیز گفته اند؛ زیرا که به طی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اول درجه ی کمالات به طریق قوس صعودی در این عالم، معرفت است، که سرچشمه ی کمالات است و حاکم به وجوب تحصیل آن عقل است؛ و خلاق عالم در مقام ارشاد و بیان علت غایی خلقت جن و انس، معرفت را ذکر فرموده: (و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون) (1) که مفسرین «لیعبدون» را «لیعرفون» تفسیر نموده