قریه البجدلیه: مقام بایزید بسطامى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در جنوب دمشق مقام «بایزید بَسْطامى«، عارف و صوفى مشهور واقع شده است. وى در این مکان به ریاضت و عبادت مىنشسته است. اکنون جایگاه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در جنوب دمشق مقام «بایزید بَسْطامى«، عارف و صوفى مشهور واقع شده است. وى در این مکان به ریاضت و عبادت مىنشسته است. اکنون جایگاه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این شهرک در بیست کیلومترى شمال دمشق واقع است. «دیر صیدنایا» که محل حضور حضرت مریم بوده، اکنون با نام «کنیسه ی مریم عذراء» مورد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قریه ی «مَنیحَه» در شرق دمشق قرار دارد که در حدود چهار کیلومترى آن قبر سعد بن عُباده خزرجى رئیس قبیله ی خزرج و صحابى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکى از قریههاى اطراف دمشق است که اکنون به «بیت رانِس» مشهور است. در این قریه، قبر ابى مَرثَدْ یکى از صحابه ی پیامبر خدا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این قریه در خارج از دمشق در سمت غرب شهر قرار دارد و قبر «تمیم الدارى بن حبیب الانصارى«، صحابى بزرگ پیامبر خدا صلى الله
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در قریه ی داریا ضریح «حزقیل، مؤمن آل فرعون» که در قرآن (سوره ی غافر) از آن یاد شده قرار دارد. بعضى گویند وى حزقیل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در قریه ی داریا قبر بلال حبشى مؤذن پیامبر خدا صلى الله علیه و آله است. همان گونه که در مبحث باب الصغیر و قبر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در داریا قبرى منسوب به سکینه بنت على است که امروزه بقعه و بارگاهى دارد امّا این انتساب صحیح نیست زیرا امام على علیه السلام
زمان مطالعه: < 1 دقیقه »عبدالله بن ثوب خولانى» از بزرگان زهاد و تابعین بود. کرامات فراوانى از وى نقل کردهاند گویند:از روى آب رودخانه ی دجله راه مىرفت. و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عبدالرحمان بن احمد بن عطیه دارانى از اولیاء زُهاد بزرگ قرن سوم هجرى، اهل واسط و عراق بود که در 235 هجرى در این قریه
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.