اسدالدین محمد شیره کوه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وى شوهر خواهر صلاحالدین ایوبى است که از طرف او به استاندارى حمص گماشته شد. او کنار تورانشاه و شاهنشاه بن ایوب و در مجاورت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وى شوهر خواهر صلاحالدین ایوبى است که از طرف او به استاندارى حمص گماشته شد. او کنار تورانشاه و شاهنشاه بن ایوب و در مجاورت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )م. 576 ق.) وى یکى دیگر از برادران صلاحالدین ایوبى و از والیان دمشق و قاهره بود.(1) آرامگاه او که جنب مقبره ی شاهنشاه بن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )م. 534 ق.) وى برادر صلاحالدین و یکى از امراى بزرگ ایوبى بود، که در یکى از جنگهاى مسلمانان با رومىها شهید شد. مقبره ی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکى از والیان معروف دوره ی عثمانى در دمشق است که در 979 ق. در این شهر به حکومت رسید. وى در کنار جامع درویشیه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )م. 824 ق.) امیر سیفالدین جقمق از والیان دوره ی ممالیک دمشق(1) و بانى مدرسهاى به نام جقمقیه است. این مدرسه که مدفن او نیز
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )ت. 576 ق.) ملک اشرف موسى، پسر ملک عادل ایوبى، جوانى خود را در بیت المقدس گذرانید و آنگاه در جنگهاى صلیبى، در خدمت پدر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )ف. م. 676 ق.) ملک ظاهر بیبرس بَنْدُقْدارى، از سلاطین ممالیک است.(1) او از سلاطینِ پرکار در زمینه ی ساختِ بناها و مساجد و آثار
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )511 – 560 ق.) سلطان نورالدین محمود بن ابى سعید زنگى بن سیفالدین، از سلحشوران و مجاهدان اسلامى است که فداکارىها و مجاهدتهاى فراوانى از
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )534 – 616 ق.) ملک عادل ابوبکر بن ایّوب، برادر سلطان صلاح الدین ایوبى، در بعلبک به دنیا آمد. وى دو سال از برادرش صلاحالدین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )م 589 ق.) صلاح الدین بن ایوب بن محمد بن شاذى بن مروان بن یعقوب تکریتى(1)، یکى از فرماندهان بزرگ سپاه اسلام در مقابل صلیبىها
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.