ورود به دمشق

در بحارالانوار آمده از جمله مراثی زینب سلام‌الله‌علیها، این ابیات است که در هنگام ورود به دمشق قرائت فرمود:

«أَ مَا شجاک یَا سَکَنَ قُتِلَ الْحُسَیْنُ وَ الْحَسَنِ

ظَمْآنَ مِنْ طُولِ الْحُزْنِ وَ کُلُّ وغد نَاهِلٌ

یَقُولُ یَا قَوْمِ أَبِی عَلِیٍّ الْبَرُّ الْوَصِیُّ

وَ فَاطِمُ أُمِّی الَّتِی لَهَا التُّقَى وَ النَّائِلِ

مَنُّوا عَلَى ابْنِ الْمُصْطَفَى بِشَرْبَةٍ یَحْیَا بِهَا

أَطْفَالَنَا مِنْ الظَّمَاءِ حَیْثُ الْفُرَاتِ سَائِلٌ

قَالُوا لَهُ لاَ مَاءَ لاَ إِلَّا السُّیُوفَ وَ الْقَنَا

فَأَنْزَلَ بِحُکْمِ الأدعیا فَقَالَ بَلْ أُنَاضِلُ

حَتَّى أَتَاهُ مِشْقَصٍ رَمَاهُ وغد أَبْرَصُ

مِنْ سَقَرَ لَا یَخْلُصُ رِجْسٌ دُعِیَ و اغل

فَهَلَّلُوا بختله وَ اعصوصبوا لِقَتْلِهِ

وَ مَوْتِهِ فِی نَضَلَهُ قَدْ أقحم الْمُنَاضِلُ

وَ عَفَّرُوا جَبِینُهُ وَ خضبوا عُثْنُونَهُ (1)

بِالدَّمِ یَا مُعَیَّنَةٍ مَا أَنْتَ عَنْهُ غَافِلٌ

وَ هَتَکُوا حَرِیمَهُ وَ ذَبَحُوا فطیمه

وَ آثَرُوا کلثومه وَ سُقِیَتْ الْحَلَائِلِ

یسقن بالتنایف بِضَجَّةٍ الهواتف

وَ أَدْمَعَ ذوارف عُقُولَهَا زوائل

یَقُلْنَ یَا مُحَمَّدُ یَا جَدِّنَا یَا أَحْمَدُ

قَدْ أسرتنا الْأَعْبُدِ وَ کُلُّنَا ثواکل

تُهْدَى سَبَایَا کَرْبَلَاءَ إِلَى الشئام وَ الْبَلَاءُ

قَدْ انتعلن بِالدِّمَاءِ لَیْسَ لَهُنَّ ناعل

إِلَى یَزِیدَ الطَّاغِیَةِ مَعْدِنُ کُلِّ دَاهِیَةٌ

مِنْ نَحْوِ بَابٍ الْجَابِیَةِ بِجَاحِدِ وَ خالل

حَتَّى دَنَا بَدْرٍ الدُّجَى رَأْسِ الْإِمَامِ الْمُرْتَجَى

بَیْنَ یَدَیْ شَرِّ الورى ذَاکَ اللَّعِینِ الْقَاتِلِ

یَظَلُّ فِی بَنَانُهُ قَضِیبٌ خیزرانه

یُنْکَتُ فِی أَسْنَانِهِ قُطِعَتْ الْأَنَامِلِ

أَنَامِلِ بِجَاحِدِ وَ حَافِدٌ مراصد

مُکَابَدٌ مُعَانِدٌ فِی صَدْرِهِ غَوَائِلِ

طوائل بَدْرِیَّةٌ غَوَائِلِ کفریة

شَوْهَاءَ جَاهِلِیَّةً ذَلَّتْ لَهَا الْأَفَاضِلِ

فَیَا عُیُونِی اسکبی عَلَى بَنِی بِنْتٍ النَّبِیِّ

بِفَیْضِ دَمْعٍ ناضب کَذَاکَ یَبْکِی الْعَاقِلِ‏» (2)

1) العثنون: اللحیة أو ما فضل منها بعد العارضین.

2) بحار الأنوار، ج ‏45، ص287.