و عمد الأنذال من جلاوزة الخبیث ابن الخبیث یزید بن معاویة إلى عقائل الوحی و سائر الصبیة فربقوهم بالحبال کما تربق الأغنام، فکان الحبل فی عنق الإمام زین العابدین إلى عنق العقیلة زینب و باقی بنات رسول الله صلى الله علیه و آله، و کانوا کلما قصروا عن المشی أوسعوهم ضربا بالسیاط، و جاءوا بهم على مثل هذه الحالة التی تتصدع من هولها الجبال، و هم یکبرون و یهللون بسبیهم لبنات رسول الله و إبادتهم لعترته.
و أوقفت مخدرات الرسالة بین یدی یزید، فالتفت إلیه الإمام زین العابدین علیه السلام فقال له: «ما ظنک برسول الله صلى الله علیه و آله لو رآنا على هذه الصفة؟«.
فتأثر یزید، و لم یبق أحد فی مجلسه إلا بکى، و کان منظر العلویات مثیرا للعواطف، فقال یزید: قبح الله ابن مرجانة لو کان بینکم و بینه قرابة لما فعل بکم هذا(1) ثم أمر بالحبال فقطعت عنهم.
إنه لم یصنع بالسیدات العلویات بمثل هذه الأعمال إلا بأمر یزید و إرضاء لعواطفه و رغباته و استجابة لعواطف القرشیین الذین ما آمنوا بالإسلام و کانت نفوسهم مترعة بالحقد لرسول الله صلى الله علیه و آله.
و التفت الطاغیة إلى الإمام زین العابدین فقال له: إیه یا علی بن الحسین، أبوک الذی قطع رحمی و جهل حقی، و نازعنی سلطانی، فصنع الله به ما رأیت.
فأجابه شبل الحسین بکل طمأنینة و هدوء بقوله تعالى:
»ما أصاب من مصیبة فی الأرض و لا فی أنفسکم إلا فی کتاب من قبل أن نبرأها إن ذلک على الله یسیر- لکیلا تأسوا على ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم و الله لا یحب کل مختال فخور» (2)«.
و ثار الطاغیة و قال للإمام: (و ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم) (3)
فرد علیه الإمام: «هذا فی حق من ظلم لا فی حق من ظلم..«.
و زوى الإمام بوجهه عنه و لم یکلمه استهانة به (4)
1) أنساب الأشراف: 3: 435. المنتظم: 5: 342. تذکرة الخواص: 234.
2) الحدید 57: 22 و 23.
3) الشوری 42: 30.
4) الإرشاد: 276.
