و أمر الإمام الحسین علیه السلام بجمع الناس من أهالی مکة و من المعتمرین و الحجاج فیها، فقام فیهم خطیبا فقال:
»الحمدلله، و ما شاء الله و لا قوة إلا بالله، و صلى الله على رسوله و سلم، خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جید الفتاة، و ما أولهنی إلى أسلافی إشتیاق یعقوب إلى یوسف، و خیر لی مصرع أنا لاقیه، کأنی بأوصالی تقطعها عسلان (1) الفلوات بین النواویس و کربلاء، فیملأن منی أکراشا جوفا و أجربة سغبا، لا محیص عن یوم خط بالقلم، رضى الله رضانا أهل البیت، نصبر على بلائه و یوفینا أجر الصابرین، لن تشذ عن رسول الله صلی الله علیه و آله لحمته، و هی مجموعة له فی حظیرة القدس، تقر بهم عینه و ینجز بهم وعده، من کان باذلا فینا مهجته، و موطنا على لقاء الله نفسه فلیرحل معنا، فإننی راحل مصبحا إن شاء الله تعالى» (2)
و نعى الإمام نفسه فی هذا الخطاب التاریخی الخالد، و اعتبر الشهادة فی سبیل الله زینة للإنسان کالقلادة التی تکون زینة للفتاة، کما أعلن عن شوقه العارم لملاقاة الله تعالى، و أن اشتیاقه للذین استشهدوا فی سبیل الله کاشتیاق یعقوب إلى یوسف.
و أخبر علیه السلام عن البقعة الطاهرة التی یستشهد فیما و هی ما بین النواویس و کربلاء فبها تقطع أوصاله و یراق دمه الزاکی.
و على أی حال، فقد حللنا هذا الخطاب و ذکرنا أبعاده فی کتابنا (حیاة الإمام الحسین(.
1) العسلان: هی الذئاب.
2) کشف الغمة: 2: 241.
