و أوعز معاویة إلى جمیع عماله و ولاته بستر فضائل آل النبی صلى الله علیه و آله و حجبها عن الناس، و قد حج بیت الله الحرام بعد عام الصلح فقام إلیه جماعة من الناس سوى ابن عباس فبادره معاویة قائلا: یابن عباس، ما منعک من القیام کما قام أصحابک إلا لموجدة علی بقتالی إیاکم یوم صفین، یابن عباس، إن ابن عمی عثمان قتل مظلوما…
فرد علیه ابن عباس: فعمر بن الخطاب قتل مظلوما، فسلم الأمر إلى ولده، و هذا ابنه ـ و أشار إلى عبدالله بن عمرـ.
فأجابه معاویة: إن عمر قتله مشرک…
فانبرى ابن عباس قائلا: فمن قتل عثمان؟
ـ قتله المسلمون.
و أمسک ابن عباس بزمامه قائلا: فذلک أدحض لحجتک إن کان المسلمون قتلوه و خذلوه، فلیس إلا بحق.
و وجم معاویة ثم قال: إنا کتبنا إلى الآفاق ننهى عن ذکر مناقب علی و أهل بیته فکف لسانک یابن عباس.
فأجابه ابن عباس ببلیغ منطقه: أفتنهانا عن قراءة القرآن؟
ـ لا.
ـ أفتنهانا عن تأویله؟
ـ نعم.
ـ فتقرأه و لا نسأل عما عنى الله به؟
ـ نعم.
ـ فأیهن أوجب علینا قراءته أو العمل به؟
ـ العمل به.
ـ فکیف نعمل به حتى نعلم ما عنى الله بما أنزل علینا؟
ـ سل عن ذلک فمن یتأوله على غیر ما تتأوله أنت و أهل بیتک.
ـ إنما نزل القرآن على أهل بیتی فأسأل عنه آل أبی سفیان و آل أبی معیط.
فاقرأوا القرآن، و لا ترووا شیئا مما أنزل الله فیکم و مما قاله رسول الله صلى الله علیه و آله
فیکم، وارووا ما سوى ذلک.
و سخر منه ابن عباس و تلا قوله تعالى: (یریدون أن یطفئوا نور الله بأفواههم و یأبى الله إلا أن یتم نوره ولو کره الکافرون) (1)
و صاح به معاویة: اکفف نفسک، و کف عنی لسانک، و إن کنت فاعلا فلیکن سرا، و لا تسمعه أحدا علانیة.
لقد جهد معاویة فی ستر فضائل أهل البیت علیهم السلام و محو ذکرهم حتى لا یبقى لهم أی رصید شعبی فی الأوساط الإسلامیة.
1) التوبة 9: 32.
