و أعلن الإمام علیه السلام المساواة العادلة بین جمیع المسلمین، مساواة فی العطاء و مساواة فی الحقوق و غیرهما من الشؤون الاجتماعیة، و قد عوتب على مساواته فی العطاء، فأجاب:
»أتأمرونی أن أطلب النصر بالجور فیمن ولیت علیه، و الله لا أطور به ما سمر سمیر، و ما أم نجم فی السماء نجما! لو کان المال لی لسویت بینهم، فکیف و إنما المال مال الله! ألا و إن إعطاء المال فی غیر حقه تبذیر و إسراف، و هو یرفع صاحبه فی الدنیا و یضعه فی الآخرة، و یکرمه فی الناس و یهینه عند الله«.
و هکذا سلک علی فی أیام حکومته مسلکا مشرقا لا التواء فیه و لا منعطف فیه، فطبق العدل و نشر المساواة، فلم یؤثر أی أحد من أبنائه و أرحامه على غیرهم، و لم یمنحهم أی امتیاز فی دولته.
و کان من بوادر عدله أنه دخل بیت المال فقسمه فجاءت طفلة إما للحسن أو للحسین فتناولت منه شیئا فلما بصر بها أسرع إلیها فأخذه منها و أرجعه إلى بیت المال.
فقال له أصحابه: یا أمیرالمؤمنین، إن لها فیه حقا…
فأنکر علیهم ذلک و قال:
»إذا أخذ أبوها منه فلیعطها منه ما شاء» (1)
لقد تحرج فی سلوکه أشد و أقسى ما یکون التحرج و أرهق نفسه إرهاقا شدیدا، فلم یلق الناس مثل عدله فی جمیع فترات التاریخ.
على خطة العدل و الشرف غذى أبناءه، و قد رأت ابنته حفیدة الرسول زینب علیهاالسلام هذه السیرة المشرقة التی تأخذ بأعماق القلوب قد سار علیها أبوها فکانت من عناصر تربیتها و من مقومات ذاتها، و هی التی خلقت له الخصوم و الأعداء.
1) أنساب الأشراف: 1: 160، القسم الأول.
