و أحاط النبی صلى الله علیه و آله بضعته الطاهرة بهالة من التقدیس و التکریم إظهارا لعظیم شأنها، و سمو مکانتها عند الله تعالى و عنده، و قد نقل الرواة عنه کوکبة من الأحادیث فی ذلک منها ما یلی:
1ـ قال رسول الله صلى الله علیه و آله: «یا فاطمة، إن الله عزوجل یغضب لغضبک، و یرضى لرضاک» (1)
2ـ قال رسول الله صلى الله علیه و آله: لفاطمة: «إن الرب یغضب لغضبک، و یرضى لرضاک» (2)
3ـ قال رسول الله صلى الله علیه و آله: «یا فاطمة، أن الله لیغضب لغضبک و یرضى لرضاک» (3)
و معنى هذه الأحادیث التی تقاربت فی مؤداها أن لسیدة النساء سلام الله علیها منزلة سامیة عند الله، فقد أناط رضاه برضاها، و أناط غضبه بغضبها، و هذه أسمى و أرفع منزلة یصل إلیها القدیسون من عباد الله.
لقد انتهت سیدة النساء إلى هذه المکانة عند الله تعالى، و ذلک لما تتمتع به من طاقات هائلة من الإیمان و التقوى حتى کان ذلک من عناصرها و مقوماتها.
4ـ قال رسول الله صلى الله علیه و آله: «فاطمة بضعة منی، فمن أغضبها أغضبنی» (4)
5ـ قال رسول الله صلى الله علیه و آله: «فاطمة بضعة منی، یؤذینی ما آذاها، و یصیبنی ما أصابها» (5)
6ـ قال رسول الله صلى الله علیه و آله: «فاطمة بضعة منی، یریبنی ما أرابها، و یؤذینی ما آذاها» (6)
7ـ قال رسول الله صلى الله علیه و آله: «إن فاطمة شجنة منی، یبسطنی ما یبسطها، و یقبضنی ما یقبضها» (7)
و حکت هذه الأحادیث بصورة واضحة أن من یخدش عاطفة الزهراء علیهاالسلام أو یسیئ إلیها بأی لن من ألوان الإساءة، فقد واجه أباها رسول الله صلى الله علیه و آله بذلک؛ لأنها کنفسه، و أنها بمقتضى هذه الأحادیث نسخة لا ثانی لها فی فضائلها و مواهبها.
8ـ روت عائشة: «أن النبی صلى الله علیه و آله قال فی مرضه الذی توفی فیه لفاطمة: یا فاطمة، ألا ترضین أن تکونی سیدة نساء العالمین، و سیدة نساء هذه الأمة، و سیدة نساء المؤمنین» (8)
9ـ روى عمران بن حصین: «أن النبی صلى الله علیه و آله قال: ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتکی.
فقلت: بلى.
فانطلقنا حتى إذا انتهینا إلى بابها فسلم و استأذن، فقال: أدخل أنا و من معی.
قالت: نعم، و من معک یا أبتاه؟ فو الله ما علی إلا عباءة.
فقال: اصنعی بها کذا، فعلمها کیف تستتر.
فقالت: و الله ما على رأسی من خمار.
فأخذ ملاءة کانت علیه فقال: اختمری بها.
ثم أذنت لهما فدخلا، فقال: کیف تجدینک یا بنیة؟
قالت: إنی لوجعة، و إنه لیزدنی أنه ما لی طعام آکله.
قال: یا بنیة، أما ترضین إنک سیدة نساء العالمین.
قالت: یا أبت، فأین مریم ابنة عمران؟
قال: تلک سیدة نساء عالمها، و أنت سیدة نساء العالمین، أما و الله زوجتک سیدا فی الدنیا و الآخرة (9)
10ـ روى الإمام أمیرالمؤمنین علیه السلام: «أن النبی صلى الله علیه و آله قال لفاطمة سلام الله علیها: ألا ترضین أن تکونی سیدة نساء أهل الجنة، و ابنیک سیدا شباب أهل الجنة» (10)
11ـ روى أنس بن مالک، أن النبی صلى الله علیه و آله قال: «خیر نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، و آسیة بنت مزاحم امرأة فرعون، و خدیجة بنت خویلد، و فاطمة بنت محمد صلى الله علیه و آله» (11)
و کثیر من أمثال هذه الروایات دونت فی الصحاح و السنن و غیرهما و هی تشید بفضل سیدة النساء، و أن الله تعالى قد قلدها أسمى أوسمة الشرف، و فضلها
على جمیع نساء العالمین.
و هذه البتول سیدة نساء العالمین هی أم السیدة زینب سلام الله علیها، و هی التی تولت تربیتها و نشأتها، فغذتها بمعارف الإسلام و حکمه و آدابه، و غرست فی أعماق نفسها الإیمان بالله و الانقطاع إلیه، حتى صار ذلک من مقوماتها و ذاتیاتها، فکانت نسخة لا ثانی لها فی فضائلها و صفاتها، فلم یر مثلها فی نساء المسلمین و غیرهم فی کمالها و آدابها و سائر نزعاتها.
1) ذخائر العقبى: 39. و مثله رواه الحاکم فی مستدرک الصحیحین و علق علیه: «هذا حدیث صحیح الإسناد«، کما جاء فی اسد الغابة 5: 522. الإصابة 8: 159.
2) میزان الاعتدال: 2: 72.
3) کنز العمال 6: 219.
4) صحیح البخاری ـ کتاب بدء الخلق فی باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله علیه و آله: 3: 1361، الحدیث 3510.
5) صحیح الترمذی 2: 319. مسند أحمد بن حنبل 4: 5.
6) صحیح الترمذی: 2: 319.
7) کنز العمال 6: 219. المستدرک علی الصحیحین: 3: 154.
8) المستدرک علی الصحیحین: 3: 156.
9) حلیة الأولیاء: 2: 42. مشکل الآثار 1: 50. ذخائر العقبى: 43.
10) کنز العمال: 7: 111.
11) تفسیر الطبری: 3: 180.
