و أمر ابن مرجانة بحبس مخدرات الرسالة و عقائل الوحی، فادخلن فی سجن یقع إلى جانب المسجد الأعظم، و قد ضیق علیهن أشد التضییق، فکان یجری على کل واحدة فی الیوم رغیفا واحدا من الخبز، و کانت العقیلة تؤثر أطفال أخیها برغیفها و تبقى ممسکة حتى بان علیها الضعف، فلم تتمکن من النهوض و کانت تصلی من جلوس، و فزع الإمام زین العابدین علیه السلام من حالتها فأخبرته بالأمر.
و رفضت عقیلة بنی هاشم مقابلة أیة امرأة من الکوفیات و قالت:
»لآ یدخلن علینا إلا أم ولد أو مملوکة، فإنهن سبین کما سبینا«.
و القی على بنات رسول الله صلى الله علیه و آله حجر قد ربط فیه کتاب جاء فیه: إن البرید قد سار بأمرکم إلى یزید فإن سمعتم التکبیر فأیقنوا بالهلاک، و إن لم تسمعوا التکبیر فهو الأمان، و حددوا لمجیء الکتاب وقتا، و فزعت العلویات و ذعرن، و قبل قدوم البرید بیومین القی علیهم حجر آخر فیه کتاب جاء فیه: أوصوا و اعهدوا فقد قارب
وصول البرید، و بعد انتهاء المدة جاء أمر یزید بحمل الأسرى إلى دمشق (1) و صرح بعض المؤرخین أن یزید کان عازما على استئصال نسل الإمام أمیرالمؤمنین إلا أنه بعد ذلک عدل عن نیته.
و بقیت العائلة النبویة فی السجن، الی أن جاءت أوامر یزید بحملهم إلى دمشق لتعرض على أهل الشام، کما عرضت على أهل الکوفة، و بذلک فقد حملت السبایا، و أما رؤوس العترة الطاهرة الذین أرادوا أن یقیموا فی هذا الشرق حکومة الإسلام و القرآن فقد حملت لیراها أهل الشام و یتلذذ بمنظرها یزید.
1) الکامل فی التاریخ: 3: 37.
