و لم تمکث سبایا أهل البیت زمنا کثیرا فی دمشق، فقد خشی الطاغیة من وقوع الفتنة و وقوع ما لا تحمد عقباه، فقد أحدث خطاب العقیلة زینب و خطاب الإمام زین العابدین علیه السلام انقلابا فکریا فی جمیع الأوساط الشعبیة و الأندیة العامة، و أخذ الناس یتحدثون عن زیف و کذب الدعایة الامویة من أن السبایا من الخوارج، و إنما هم من صمیم الاسرة النبویة، و قد جوبه یزید بالنقد حتى فی مجلسه، و نقم علیه القریب و البعید، و قد رأى الطاغیة أن یسرع فی ترحیل مخدرات الرسالة إلى یثرب لیتخلص مما هو فیه، و قبل ترحیلهم أمر بانطاع من الأبریسم ففرشت فی مجلسه، وصب علیها أموالا کثیرة، و قدمها لآل البیت لتکون دیة لقتلاهم و عوضا لأموالهم التی نهبت فی کربلاء، و قال لهم: خذوا هذا المال عوض ما أصابکم.
و التاعت مخدرات الرسالة، فانبرت إلیه العقیلة أم کلثوم ـ و أکبر الظن ـ أنها زینب، فصاحت به: «ما أقل حیاءک و أصلف وجهک، تقتل أخی و أهل بیتی و تعطینی عوضهم«.
و قالت السیدة سکینة: «و الله ما رأیت أقسى قلبا من یزید، و لا رأیت کافرا و لا مشرکا شرا منه، و لا أجفی منه..» (1)
و باء الطاغیة بالفشل، فقد حسب أن أهل البیت تغریهم المادة، و لم یعلم أنهم من صنائع الله، فقد أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
1) الأمالی / الصدوق: 230 و 231، الحدیث 242. عوالم العلوم: 17: 396.
