الإمام یأذن لأصحابه بالتفرق

و جمع سیدالشهداء أصحابه و أهل بیته فی غلس اللیل و طلب منهم أن یتفرقوا فی سواده لیلقى مصیره المحتوم وحده، فقال لهم:

»اثنی على الله أحسن الثناء، و أحمده على السراء و الضراء.. اللهم إنی أحمدک على أن أکرمتنا بالنبوة، و علمتنا القرآن، و فهمتنا فی الدین، و جعلت لنا أسماعا و أفئدة، و لم تجعلنا من المشرکین.

أما بعد: فإنی لا أعلم أصحابا أوفى و لا خیرا من أصحابی فجزاکم الله جمیعا عنی خیرا، ألا و إنی لأظن یومنا من هؤلاء الأعداء غدا، و إنی قد أذنت لکم جمیعا فانطلقوا فی حل لیس علیکم منی ذمام، و هذا اللیل قد غشیکم فاتخذوه جملا، و لیأخذ کل رجل منکم بید رجل من أهل بیتی، فجزاکم الله جمیعا خیرا، ثم تفرقوا فی سوادکم و مدائنکم حتى یفرج الله، فإن القوم إنما یطلبوننی، ولو أصابونی

للهوا عن طلب غیری» (1)

لقد جعل الإمام أصحابه و أهل بیته أمام الأمر الواقع و هی الشهادة التی لابد منها فی مصاحبته، و لیس شیء آخر غیرها، قد سمح لهم بالتفرق عنه فی سواد اللیل فیتخذونه ستارا لهم دون کل عین، کما عرفهم أنه هو المطلوب للحکم الاموی دون غیره فإذا قتلوه فلا إرب لهم فی غیره.

و على أی حال، فإن الإمام لم یکد ینتهی من خطابه حتى هبت الصفوة الطاهرة من أهل بیته و أصحابه و هی تعلن ولاءها الکامل له، و أنهم جمیعا یلاقون المصیر الذی یلقاه. و قد بدأهم بالکلام قمر بنی هاشم و فخر عدنان أبوالفضل العباس قائلا: «لم نفعل ذلک لنبقى بعدک، لا أرانا الله ذلک أبدا..» (2)

و تتابعت أصوات أصحابه و الفتیة من بنی هاشم، و هم یرحبون بالموت و الشهادة فی سبیله، حقا لقد کانوا من خیرة بنی آدم صدقا و وفاء و شهامة و نبلا.

1) الکامل فی التاریخ: 3: 285.

2) حیاة الإمام الحسین بن علی علیهماالسلام: 3: 167.