ورزق هذا السید الجلیل من سیدة النساء زینب علیهاالسلام کوکبة من السادة الأجلاء وهم:
1ـ عون:
و کان من أبرز فتیان بنی هاشم فی فضله و کماله، صحب خاله الإمام الحسین علیه السلام، حینما هاجر من یثرب إلى العراق، و لازمه فی رحلته، فلما کان یوم العاشر من المحرم، الیوم الخالد فی دنیا الأحزان، تقدم إلى الشهادة بین یدی خاله، فبرز إلى حومة الحرب و هو یرتجز:
إن تنکرونی فأنا ابن جعفر
شهید صدق فی الجنان أزهر
یطیر فیها بجناح أخضر
کفى بهذا شرفا من معشر (1)
لقد عرف نفسه ـ بهذا الرجز ـ فقد انتسب إلى جده الشهید العظیم جعفر، الذی قطعت یداه فی سبیل الإسلام، و یکفیه بذلک شرفا و فخرا، و جعل الفتى یقاتل الأبطال غیر حافل بتلک الوحوش الکاسرة، فحمل علیه وغد خبیث هو عبدالله الطائی فقتله (2)
ورثاه سلیمان بن قتة بقوله:
و اندبی إن بکیت عونا أخاه
لیس فیما ینوبهـم بخذول
فلعمری لقد أصبت ذوی القر
بى فبکى على الـمصاب الطویل (3)
2ـ علی الزینبی.
3ـ محمد.
4ـ عباس.
5ـ السیدة ام کلثوم (4)
و بلغت هذه السیدة مبلغ النساء، و کانت فریدة فی جمالها و عفافها و احترامها عند أهلها و عامة بنی هاشم، و أراد معاویة أن یتقرب إلى بنی هاشم و یعزز مکانته فی نفوس المسلمین، فی أن یخطبها لولده یزید، فکتب إلى والیه على یثرب
مروان بن الحکم کتابا جاء فیه:
»أما بعد: فان أمیرالمؤمنین أحب أن یرد الالفة، و یسل السخیمة، و یصل الرحم، فإذا وصل إلیک کتابی، فاخطب إلى عبدالله بن جعفر ابنته ام کلثوم على یزید ابن أمیرالمؤمنین، وارغب إلیه فی الصداق…«.
و ظن معاویة أن سلطته المزیفة، و ما یبذله من الأموال الطائلة تغری السادة العلویین الذین تربوا على الکرامة و الشرف، و کل ما یسمو الإنسان، و لم یعلم أن سلطته و أمواله لا تساوی عندهم قلامة ظفر.
و لما انتهى کتاب معاویة إلى مروان خاف جانب الإمام الحسین، لأنه یعلم أنه یفسد علیه الأمر، و سافر الحسین، فاغتنم مروان فرصة سفره فبادر مسرعا إلى عبدالله بن جعفر، فعرض علیه کتاب معاویة، و جعل یحبذ له الأمر، و یطالبه بالإسراع فیه لأن فی ذلک إصلاحا لذات البین، و اجتماعا للکلمة و لم یخف عن عبدالله الأمر، فقال لمروان: «إن خالها الحسین فی ینبع (5)، و لیس لی من سبیل أن أقدم على هذا الأمر من دون أخذ رأیه و موافقته«.
و لما رجع الإمام الحسین علیه السلام إلى یثرب خف إلیه عبدالله بن جعفر مسرعا، فعرض علیه الأمر، و ما أجاب به مروان، فالتاع الإمام الحسین علیه السلام من ذلک؛ إذ کیف تکون ابنة أخته عند فاجر بنی أمیة، حفید أبی سفیان.
فانطلق الإمام علیه السلام إلى شقیقته زینب علیهاالسلام و أمرها بإحضار ابنتها ام کلثوم، فلما مثلث أمامه، قال لها: «إن ابن عمک القاسم بن محمد بن جعفر أحق بک،
و لعلک ترغبین فی کثرة الصداق«.
و استجابت الفتاة لرأی خالها، و رحبت أمها العقیلة بذلک، و رضی أبوها عبدالله برغبة الإمام الحسین، و قدم لها الإمام مهرا کثیرا، وکتم الإمام الأمر.
فلما کانت لیلة الزواج أقام دعوة عامة دعا فیها جمهرة کبیرة من أبناء المدینة، و کان من جملة المدعوین: مروان، و قد ظن أنه دعی لتلبیة ما رغب فیه معاویة من زواج السیدة ام کلثوم بابنه یزید، فقام خطیبا فأثنى على معاویة و ما قصده من جمع الکلمة وصلة الرحم، و لما أنهى کلامه قام الإمام الحسین علیه السلام فأعلن أنه زوج السیدة ام کلثوم بابن عمها القاسم بن محمد بن جعفر.
و لما سمع مروان تمیز غیظا و غضبا، و فقد صوابه، فقد أفشل الإمام رغبته، فرفع عقیرته قائلا: «أغدرا یا حسین» (6)
و خرج مروان یتعثر بأذیاله، و انتهى الأمر إلى معاویة، فحقد على الحسین، وساءه ذلک، فقد فشلت محاولاته فی خداع العلویین، و خداع المسلمین بمصاهرة ولده للاسرة النبویة.
1) الفتوح: 112. مقتل الحسین علیه السلام / الخوارزمی: 2: 27.
2) الإرشاد: 268.
3) مقاتل الطالبیین: 91.
4) زینب الکبرى: 126.
5) ینبع: تبعد عن المدینة بسبع مراحل، فیها عیون ماء عذب غزیرة.قیل: إنها لبنی الحسن.و قیل: إنها حصن به نخیل وزرع، و بها وقوف الإمام علی علیه السلام یتولاها ولده، جاء ذلک فی معجم البلدان 5: 450.
6) عقیلة بنی هاشم: 27.
